Intangible Cultural Heritage of Asia and the Pacific

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

테안프롯 줄다리기의 중요성

캄보디아의 줄다리기인 테안프롯(Teanh Prot)1프롯이 물소나 황소의 가죽으로 만든 줄을 뜻하기는 하지만 이 경기에서 사용되는 줄은 인근 산에서 모아온 덩굴, 사탕야자 잎으로 짠 줄기 또는 시장에서 사온 플라스틱 줄이다.은 4월 중순 사흘 동안의 새해 휴일을 전후해 전국에서 행해지는 중요한 의례놀이의 하나다. 물론 이 시합은 오락거리로 연중 어느 때나 할 수 있지만 의례행사로서는 새해 휴일 마지막 날 오후나 새해 직후 농경 관련 의식인 클롱체트(clong chet)가 행해지는 날 오후에 벌어진다. 클롱체트는 마을이나 불교 사원의 야외 지역에서 행해진다.

줄다리기는 보통 여성과 남성 두 팀으로 나뉘어 줄 양쪽 끝을 서로 잡아당기면서 힘을 겨룬다. 놀이가 끝나면 승리한 팀이 패한 팀에 달려가 진 팀의 몸에 그들의 엉덩이를 부딪친다.

역사적으로 테안프롯은 우유의 바다를 휘젓는다는 힌두 신화와 밀접하게 관련되어 있다. 이 신화는 잃어버리거나 숨겨진 보물, 특히 불로장생의 영약으로 알려진 암리타(amrita)를 되찾기 위해 선신과 악신이 바다를 뒤진다는 내용으로 되어 있다. 현재 남아 있는 이 놀이의 민담에서도 이러한 연관성을 찾아 볼 수 있다.2 Pin Chap, “Pariyāy A bī Lpae Dā. Bratr ” (“줄다리기 설명”) (크메르어로 작성),” Kampuchasorya 25 (1953): 545-550.2 더구나 그 연관성은 고대 캄보디아에 남아 있는 우유 젓기 신화를 볼 때 의심의 여지가 없다. 사실 이 신화는 신화가 유래한 인도보다 캄보디아에서 더 잘 알려져 있다. 일부 고대 조각에는 선신과 악신이 우유를 휘젓는 모습뿐만 아니라 줄다리기를 하는 모습이 표현되어 있다. 오늘날 캄보디아인들은 우유를 휘젓는 조각을 보면 테안프롯을 연상한다.

줄다리기와 힌두 신화의 밀접한 연관성은 이 놀이가 단순히 신화에서 기원하고 있다는 것만 의미하는 것은 아니다. 인도화 되지 않은 다수의 비농경 공동체, 예를 들어 필리핀 이푸가오(Ifugao) 부족의 하파오(Hapao) 공동체, 베트남과 라오스의 일부 소수민족 공동체 역시 의례행사로 이 놀이를 연행한다.3대한민국 당진시에서 2013년 4월 12일 개최된 ‘동아시아 전통줄다리기의 다양성과 공통점 국제심포지엄’에서 필자가 확인한 내용임. 그러나 한편 이 놀이는 태곳적 수도작 공동체의 공동의례 놀이에서 유래하여 동아시아와 동남아시아 전역에 펴져 나갔을 수도 있음을 보여 준다. 다른 한편 고대 캄보디아의 우유 젓기 힌두 신화의 인기는 캄보디아인이 인도 신화를 그들 지역의 사회 · 종교의 필요성에 훌륭하게 통합할 수 있었기 때문에 가능한 것이다.

우유의 바다 신화를 테안프롯에 접목한 것은 완벽한 사회 질서와 시간, 다가오는 새해의 번영을 이루려는 지역에서의 바람을 충족할 수 있도록 신화의 종교성 의미를 기존의 놀이에 수용한 것임이 분명하다. 웬디 오플라허티(Wendy O’flaherty)는 “고전에서 대양을 휘젓는 것은 혼돈을 통해 새로움을 창조하는 것을 상징하는 이미지”라고 주장하였다.4Wendy O’Flaherty, Hindu Myths (London: Penguin Books, 1975), 274. 여기서 주목해야 할 것은 사흘에 걸친 신년 축제는 혼돈과 끝없는 시대의 순환으로 간주된다는 것이다. 즉 이 시기는 지난해의 시간 질서나 다가오는 새해의 시간 질서가 존재하지 않는다. 이도저도 아닌 텅 빈 공허의 시기다. 의례와 의례 놀이는 완벽한 사회와 시간의 질서를 만들어 내기 위해 필요하다. 테안프롯 역시 이러한 종교 목적을 위해 만들어진 것이다.

나아가 적당한 강우는 새해의 풍년을 위해 반드시 필요한 조건이다. 남성과 여성이 서로 줄을 잡아당기고 엉덩이를 건드리는 것과 같은 성을 상징하는 행위는 비와 풍작, 그리고 다른 많은 문화에서 그러하듯 다산을 의미한다.

또 다른 상징 행위는 놀이가 끝난 후 한 스님이 줄을 자르는 관행이다(줄을 사는데 들어간 비용 때문에 이 관습은 이제 더 이상 행해지지 않는다.). 의례 관점에서 줄을 자르거나 끊는 것은 새로운 시간의 순환인 음력 12개월과 무엇보다 중요한 한 해 농사를 개시하는 것이다. 이 의식은 전통으로 클롱체트 의식 이후에 시작된다. 클롱체트가 끝나야만 마을 사람들은 벼농사를 시작할 수 있다.

정리하면 줄다리는 새해 농사의 시작을 알리는 동시에 적절한 비를 기원하고, 완전한 사회와 시간의 질서를 여는 의식이다.

Notes   [ + ]

1. 프롯이 물소나 황소의 가죽으로 만든 줄을 뜻하기는 하지만 이 경기에서 사용되는 줄은 인근 산에서 모아온 덩굴, 사탕야자 잎으로 짠 줄기 또는 시장에서 사온 플라스틱 줄이다.
2. Pin Chap, “Pariyāy A bī Lpae Dā. Bratr ” (“줄다리기 설명”) (크메르어로 작성),” Kampuchasorya 25 (1953): 545-550.
3. 대한민국 당진시에서 2013년 4월 12일 개최된 ‘동아시아 전통줄다리기의 다양성과 공통점 국제심포지엄’에서 필자가 확인한 내용임.
4. Wendy O’Flaherty, Hindu Myths (London: Penguin Books, 1975), 274.