Intangible Cultural Heritage of Asia and the Pacific

라론 샤(Lalon Shah)의 묘소 CC BY-SA3.0 샤누 하비브 문문(Shahnoor Habib Munmun)

방글라데시 성스러운 문화공간

방글라데시는 수 세기 동안 종교적 화합을 이루며 살아 왔다. 눈에 보이는 다양한 문화적, 종교적 자산들은 지난 5,000여년에 걸쳐 형성된 것이다. 이는 수많은 불교신자 (Pals), 힌두교도(Hindu), 무슬림 및 영국인의 활동을 포함 하는 정치적·사회적 활동의 결과로 이루어진 것으로, 국가의 유·무형문화유산의 상징으로 발전해 왔다. 방글라데시 는 다양한 정치적·종교적 통치기간을 거치면서 종교의 성 지, 즉 그 유명한 티르타(tirtha, 순례 장소)의 본산이 되었 다. 수많은 존경받는 승려들, 리쉬(rishi, 힌두교 성자), 비쿠 스(bhikkhus, 불교 성자), 피르(pir), 다르베시(darbesh, 이슬람 설교자) 그리고 기독교의 성직자들이 이곳에서 태어났 거나 이곳을 거쳐 갔다.

방글라데시는 수많은 종교단체와 분파의 평화로운 공 존이 수 세기 동안 지속되었으며, 이로 인해 다른 그 어떤 나라보다도 세속적인 나라로 여겨져 왔다. 지역민의 삶은 유형적이고 무형적인 다양한 문화 공간 속에 뒤얽혀 있다. 이들 문화 공간에서는 많은 행사가 열린다. 모든 신성한 공 간은 사회적으로 형성되어 경쟁하고 있으며, 하나의 종교적 경기장으로 간주된다. 이곳에서 순례자들은 자신들의 기억 과 그들이 경험한 기적에 따라 희망, 기도, 꿈, 고민 그리고 영감을 쏟아낸다. 각각의 종교와 문화단체들은 신성한 공간 에 대해 서로 다른 해석을 한다. 그렇게 이어져 온 서로 다 른 이야기, 의례, 의식, 관습, 신념 역시 이들 신성한 장소 와 관련되어 있다고 여긴다. 많은 신성한 문화 공간들은 점 차 모든 종교인이 함께 모여 행복과 위안을 찾는 장소가 되 었다. 이들 공간과 관련한 문화 종목을 중심으로 두 곳에 대 해 간략하게 소개하고자 한다.

힌두 공동체의 성(聖) 두르가 푸자(Durga Puja)와 사라스와티 푸자(Saraswati Puja)

두르가 푸자 또는 샤로디우촙(Sharodioutsob)은 매우 중요 한 힌두 공동체의 종교축제로 매년 가을에 열린다. 푸자(또 는 축제)는 방글라데시의 힌두교도뿐만 아니라 다른 모든 종교단체에도 신성한 문화 공간이다. 전국에 걸쳐 사람들 은 푸자 만다프(puja mandap)를 세우는데, 이것은 힌두교 의 어머니 신인 두르가를 경배하기 위한 임시 장소로서, 기 둥을 세워 만든다. 종교가 다른 사람들도 이곳에 와서 축제 에 참여한다. 이 예배장소의 중심은 사회 모든 계층의 사람 들을 위한 가변의 문화 공간이 되었다. 가족 단위로 이곳에 세워진 신상들을 보기 위해 아이들을 데리고 방문하여 프로 샤드(proshad)1쌀, 과일 등으로 만든 제의 음식 중 하나 를 먹고 수공예품을 구입한다. 사라스와티 푸자 또는 쉬리 판차미(Shree Panchami)는 매년 1월 혹은 2월에 사라스와티를 경배하기 위해 열리는 축제이다. 사라스와티는 힌두교에서 지식, 음악 그리고 미술의 여신이다. 다카대학과 기타 여러 교육 기관은 일원화된 거대한 사 라스와티 숭배의례 축제 를 개최하는 것에 선구적 역할을 하였다. 현재 푸자 는 전국적인 축제로 성장 하였으며, 종교나 민족과 상관없이 많은 사람들이 이 축제에 참여하여 키르톤 (kirton) 2제의적 공연을 즐기며 사라스와티에게 푸시판잘리(pushpanjali)3신에게 바치는 꽃 공양 를 바친다.

파키르 라론 샤(Fakir Lalon Shah) 사원

사람들은 일 년에 두 번씩 쿨나(Khulna)의 쿠시티아 (Kushtia)에 있는 파키르 라론 샤를 방문한다. 라론 샤에 봉 헌된 라론 스마란 웃샤브(Lalon Smaran Utshab)를 위해 보 통 2, 3월과 10월에 각각 한 번씩 방문한다.

라론 샤(1774~1890년 경)는 방글라데시 역사상 가장 유명하고 신비로운 인물 중 한 사람이며 가장 위대한 시인 이자 음악가, 또한 작사가 중 한 사람으로 여겨지고 있다. 위대한 인문주의자로서 라론은 카스트, 계급 및 교리에 의 한 모든 차별을 거부하고 종교적 갈등과 인종주의에 맞섰던 인물이다. 그는 정신세계를 추구하고 모든 세속의 문제를 거부하며, 인도아대륙의 바크티(Bhakti)와 수피즘(Sufism) 의 사회 개혁적 역할을 구현하였다. 그는 자신의 철학적 토 대를 바탕으로 서로 다른 종교의 탄트라(밀교) 전통을 받 아들였다. 라론은 이러한 제설혼합주의 철학을 바탕으로 2,000여 곡의 노래를 작곡했는데, 이 노래들은 바울(baul)이라고 알려진 그의 추종자들을 넘어 다른 일반사람들에게도 널리 불리게 되었다. 이 사원의 중심에 라론의 묘가 있다. 그의 묘역 뒤에 아 크라(akhra) 4회합장소 라고 불리는 지붕으로 덮인 장소가 있는데, 여 기서 헌신적인 추종자들은 연주하고 노래하며 춤도 춘다. 수천 명의 순례자, 행상인들 그리고 마리화나를 피우는 성 자들이 그들의 영혼의 지도자에게 봉헌하기 위해 아대륙 전 역에서 이곳으로 온다.

성스러운 문화공간

방글라데시는 종교적 조화와 다양성, 문화적 교류를 바탕으 로 한 풍부한 유산을 보유하고 있다. 위에 소개한 공간들은 ‘성스러운 문화공간’이라고 불린다. 이들 공간이 다양한 관 습과 신념을 통해 드러나는 복잡한 문화적 상징에 근거하고 있기 때문이다. 이러한 성스러운 문화공간이 공유하는 무형 문화유산은 현대 종교문화사상에 있어 아직은 불분명하지 만, 점차 중요한 위치를 차지하게 될것이다.

Notes   [ + ]

1. 쌀, 과일 등으로 만든 제의 음식 중 하나
2. 제의적 공연
3. 신에게 바치는 꽃 공양
4. 회합장소